摘抄 | 福柯《疯癫与文明「第一章 愚人船」》 刘北成、杨远要译
-面对死亡的绝对界限所产生的恐惧，通过一种不断的嘲讽而转向内部。人们提前解除了这种恐惧，把死亡变成一个笑柄，使它经常再现于生活场景之中，把它分散在一切人的罪恶、苦难和荒唐之中……头脑将变成骷髅，而现在已经空虚。
-受到质疑的依然是生存的虚无，但是这种虚无不再被认为是一种外在的终点，即威胁和结局。它是从内心体验到的持续不变的永恒的生存方式。
-这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉，不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。甚至在其序列的尽头，也有最轻微的疯癫症状。这就是每个人在自己心中所维护的与自己的想象关系。它造就了人最常见的错误。批判这种自恋关系是一切道德批判的起点和归宿。
-属于道德领域的还有正义惩罚的疯癫……受苦者已经在虚妄的幻觉漩涡中体验到，自己受到的惩罚将是永恒存在的痛苦。
-最后一种疯癫是绝望情欲的疯癫……它用想象的存在覆盖住无可弥补的缺憾；它用反常的欣喜或无意义的勇敢追求弥补了已经消失的形态。
-斯居代里懂得这种把戏。他使自己的《喜剧演员的喜剧》成为一出戏中戏。从一开始，他就用相互呼应的疯癫错觉来展开剧情。一组演员扮演观众，另一组演员扮演演员。前者必须假装以为舞台就是现实，表演就是生活，而实际上他们是在一个舞台上表演。后者必须装作在演戏，而实际上他们就是在演戏的演员。这是一种双重表演，其中每个因素都是双重的。这样就形成了现实与幻觉之间的再次交流，而幻觉本身就是疯癫的戏剧意义。
-我千百次地举起灯笼，寻觅，在那正午时分……
